San Pío V

Pío V

San Pío V, nombre original Antonio Ghislieri, (nacido el 17 de enero de 1504, Bosco, ducado de Milán (Italia), fallecido el 1 de mayo de 1572, Roma, Estados Pontificios (Italia); canonizado el 22 de mayo de 1712; fiesta el 30 de abril), ascético italiano, reformador y perseguidor implacable de herejes, cuyo papado (1566-72) marcó uno de los períodos más austeros en la historia de la Iglesia Católica Romana.
Durante su reinado, la Inquisición logró eliminar el protestantismo en Italia, y los decretos del Concilio de Trento (1545-63) entraron en vigor.

Primeros años de vida y carrera.

Pío V, nacido Antonio Ghislieri, provenía de una familia pobre del norte de Italia. Fue pastor hasta los 14 años, cuando se convirtió en fraile dominico. Su primer nombramiento importante fue como inquisidor, un alto cargo de la Inquisición, luego el sistema judicial de la Iglesia Católica Romana para descubrir, examinar y castigar a los herejes.
Los métodos de Ghislieri, motivados por el celo excesivo, provocaron tal oposición por parte de los oficiales de su obispo, así como de su capítulo, que fue retirado en 1550. El principal inquisidor de Roma, Giovanni Pietro Carafa, convencido de su valor, lo envió en misión a Lombardía y, en 1551, lo nombró comisario general de la Inquisición romana.
Cuando Carafa se convirtió en papa (como Pablo IV), Ghislieri fue nombrado obispo de Nepi y Sutri (1556), cardenal (1557), y finalmente gran inquisidor de la iglesia romana (1558). Fue continuado en este cargo por Pío IV, a quien, sin embargo, se opuso por su censura y obstinación.

Reformas papales.

Después de la muerte de Pío IV, los seguidores de las reglas religiosas estrictas, dirigidos por el Cardenal (más tarde San) Carlos Borromeo, sobrino de Pío IV, no tuvieron dificultad en hacerlo papa (7 de enero de 1566). Manteniendo su modo de vida ascético, Pío inmediatamente comenzó el trabajo de reforma.
Los decretos y ordenanzas se emitieron rápidamente; el tribunal papal se convirtió en un modelo de sobriedad; las prostitutas fueron expulsadas de la ciudad o confinadas a un determinado barrio; se fijaron penas para la profanación dominical, la blasfemia y la carnada de animales; los clérigos que tenían beneficios debían pasar períodos definidos en sus distritos administrativos; los miembros de los conventos eran obligados a vivir en estricta reclusión de acuerdo con sus votos.
Se ordenó la instrucción en el catecismo, el breve manual que describe los principios del catolicismo. Un nuevo catecismo apareció en 1566, seguido de un breviario mejorado (las oraciones diarias para el clero y las monjas[1568]) y un misal mejorado (un libro que contiene las oraciones y respuestas para celebrar la misa[1570]).
El uso de las indulgencias -es decir, la remisión del castigo temporal por el pecado- y la dispensa de los votos fue restringida, y todo el sistema de penitencia fue reformado.
Pío era un enemigo declarado del nepotismo. Aunque es cierto que fue nombrado cardenal por un sobrino, se le permitió no tener ninguna influencia, y el resto de la familia se mantuvo a distancia. Por la constitución Admonet Nos (29 de marzo de 1567), prohibió la reinversión de los feudos, es decir, los bienes raíces que se mantenían bajo tenencia feudal con la intención de revertir a la Santa Sede, y ató a los cardenales por juramento para que los observaran.
En marzo de 1569 Pío ordenó la expulsión de los judíos de los Estados de la Iglesia, aunque por razones comerciales se les permitió permanecer en condiciones humillantes en Roma y Ancona. En febrero de 1571, los Humiliati, una orden monástica corrupta de Milán, fueron suprimidos a causa de un atentado contra la vida del arzobispo, el cardenal Borromeo.

Inquisición

Las reglas que rigen la Inquisición fueron afinadas; las viejas acusaciones, suspendidas durante mucho tiempo, fueron revividas; el rango no ofrecía ninguna protección, sino que más bien exponía a su poseedor a un ataque más feroz.
Ninguno fue perseguido más implacablemente que los intelectuales, entre los cuales muchas de las doctrinas protestantes habían encontrado aceptación. Los príncipes y los estados retiraron su protección de los herejes y cortejaron el favor de la Santa Sede al entregar a los distinguidos delincuentes.
Felipe II de España en 1566 entregó a Bartolomé de Carranza, el teólogo español y ex confesor de la Reina María de Inglaterra, y Cosme de Medici en 1567 entregó a Pietro Carnesecchi, el hereje florentino que había sido sospechado incluso durante el papado de Pablo IV (recibiendo dos años más tarde, como recompensa, el título de Gran Duque de Toscana).
En marzo de 1571 se estableció la Congregación especial del Índice, una lista de libros condenados como peligros para la fe y la moral, distinta de la Inquisición, y cientos de impresores huyeron a Suiza y Alemania. Pío lamentaba haber sido a veces demasiado indulgente.
Animó a Felipe II de España a utilizar la tiranía más despiadada para preservar a sus súbditos holandeses en la fe católica y envió tropas a Francia para ayudar a Catalina de Médicis a reprimir a los hugonotes; protestó contra la tolerancia mostrada por el emperador sagrado romano Rodolfo II.

Influencia.

En todo este trabajo, Pío confirmó la creencia de Borromeo de que un papa con mentalidad espiritual era ante todo necesario si los decretos del Concilio de Trento (1545-63) que pretendían refutar las doctrinas protestantes y reformar el catolicismo se pusieran en práctica.
La posición moral del papado se elevó enormemente, su efectividad se incrementó inmensamente por la destrucción de la herejía en Italia, y la moral de la iglesia mejoró mucho por la insistencia en interpretar la doctrina de la iglesia de acuerdo con los preceptos establecidos en el concilio. Sin embargo, no se sabe con certeza qué parte de esta mejora se debió al uso continuo de la Inquisición por parte de Pío.
Algo de crédito pertenece a la nueva generación de clérigos superiores e inferiores de las diversas provincias, cuya actitud era tan diferente a la de sus predecesores. El concilio le dejó para terminar la reforma del misal y del breviario, pero dejó el canon medieval prácticamente inalterado, como permaneció hasta 1970.
Además, la política de Pío tenía desventajas prácticas. Tomaba muy poco en cuenta los deseos de los gobernantes seculares en un momento en que su apoyo era esencial para la defensa de la iglesia contra la herejía. Excomulgó a Isabel I de Inglaterra y la declaró usurpadora (25 de febrero de 1570) sin poseer los medios para hacer cumplir su juicio, y se opuso no sólo a Inglaterra sino también a España, Francia y al Santo Imperio Romano.
Mucho más exitoso fue su organización de una cruzada contra los turcos, que resultó en una victoria naval decisiva de Lepanto (7 de octubre de 1571). Hizo de octubre el mes del rosario por su victoria.
Ivor F. BurtonDouglas Woodruff